割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是很(hěn)不(bù)人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那merry什么意思 merry是彩虹社的吗么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是(shì)merry什么意思 merry是彩虹社的吗用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是(shì)要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出merry什么意思 merry是彩虹社的吗生8天之后就要进行割礼。

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