在(zài)关(guān)于(yú)东方朔的(de)传说(shuō)中有很多不可思(sī)议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方(fāng)朔更(gèng)是(shì)说这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西(xī)？现实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么(me)它们遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关(guān)于(yú)它(tā)们有没有(yǒu)科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路(lù)上(shàng)，看(kàn)到一(yī)种红色的(de)小虫(chóng)，头部(bù)的(de)眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方(fāng)朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的(de)他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过(guò)很多的(de)无辜(gū)之人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这(zhè)种(zhǒng)“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让(ràng)人(rén)不(bù)能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候(hòu)也偶然(rán)听得这则(zé)传说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也(yě)没(méi)有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的是不应该问这些(xiē)事的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从(cóng1984年出生今年多大年龄，11984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022984年出生今年多大2022)那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味(wèi)得出这种意味。

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