人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就的。

　　关于人生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的意(yì)思(sī)是什么(me)以及人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín),不索何获的作者，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么，人生在(zài)勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不索何获的(de)意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉(lián)不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了(le)世界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪，还制(zhì)造出(chū)了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民(mín)生(shēng)在勤(qín)，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟(dì)跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派(pài)人拘(jū)禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末(mò)年(nián)淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年(nián)，松太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的(de)折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随(suí)船到(dào)了(le)海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的(de)困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积(jī)极(jí)地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋