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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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