十五夜望(wàng)月古诗意(yì)思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字(zì)，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和(hé)望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历(lì)八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思(sī)，这(zhè)里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时(shí)所作，寄(jì)友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴(qín)客”，说明佳节(jié)良友相聚(jù)，并非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思(sī)远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中(zhōng)秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造(zào)性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字(zì)；

　　第(dì)三句才点明望月，而(ér)且推(tuī)己及人(rén)，扩大了(le)望月(yuè)者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人的(de)印象是情景如画，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗(shī)中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的(de)版画，但(dàn)这幅版(bǎn)画仅是(shì)画家别出心裁构想出(chū)的(de)意(yì)境，和(hé)王建原(yuán)作并不一(yī)一(yī)吻合(hé)，而且(qiě)它对(duì)全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作充分表达(dá)。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺(yì)术显(xiǎn)示了它(tā)的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象(xiàng)的语(yǔ)言，丰(fēng)美(měi)的想(xiǎng)象(xiàng)，渲(xuàn)染了中(zhōng)秋望月的特定的环境气氛，把读者(zhě)带(dài)进一个月明人远(yuǎn)、思深情(qíng)长的意境，加上一个(gè)唱(chàng)叹(tàn)有神、悠然(rán)不尽的(de)结尾，将(jiāng)别离思聚的(de)情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之类(lèi)，世称(chēng)王司(sī)马(mǎ)。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的(de)大(dà)概(gài)意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂(sòng)旅望月》译文(wén)：庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当(dāng)空(kōng)世间人(rén)人都仰望(wàng)，不知道这秋日情(qíng)思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月寄(jì)杜郎(láng)中(zhōng)》是唐代诗人(rén)王建创作的一首以中秋月(yuè)夜为内(nèi)容的(de)七(qī)绝(jué)。

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的(de)心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取了忽然宕(dàng)开的写(xiě)法，从作者的一群(qún)人的望(wàng)月联想到(dào)天下(xià)人的望月，又由赏月的活(huó)动(dòng)升华(huá)到思(sī)人怀(huái)远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普(pǔ)天之(zhī)下又有(yǒu)多少人(rén)在望月(yuè)思亲：在家乡的人思(sī)念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚(qī)樱(yīng)没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠(qú)成(chéng)，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字(zì)；第三句(jù)才(cái)点(diǎn)明望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了入骨的(de)相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采(cǎi)用正(zhèng)面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的(de)思(sī)念之切；而是(shì)用了一种委婉的疑问语气：不知(zhī)那(nà)茫茫的秋思会落在谁的(de)一边(biān)。

　　天下离人(rén)千(qiān)千(qiān)万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确定(dìng)的，说“不(bù)知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而是极写(xiě)秋思(sī)的浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚而(ér)实(shí)，深(shēn)得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗人对(duì)月怀远的(de)情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗(shī)人(rén)独有，别人尽管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而(ér)愈显出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以生(shēng)动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随着银月的(de)清辉(huī)，一(yī)齐洒落人间。

　　十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么呢(ne)，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)望月思远的(de)七言绝(jué)句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是什么(me)呢，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为(wèi)一层意(yì)思，分(fēn)别写(xiě)中秋月色(sè)和望月怀(huái)人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人们都仰(yǎng)望(wàng)当空明月，不知道(dào)这(zhè)秋思之情落(luò)在(zài)了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月(yuè)光照在(zài)庭院(yuàn)的(de)样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思(sī)，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳(jiā)节与朋友相聚(jù)时所作，寄(jì)友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思远的七(qī)言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗(shī)完全不同，很有创(chuàng)造性，甚(shèn)至更(gèng)耐(nài)人(rén)回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明(míng)望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅(chàng)然于家(jiā)人(rén)离(lí)散，因而由月宫(gōng)的(de)凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人的印(yìn)象(xiàng)是情景如(rú)画，用苏(sū)轼(shì)的话来说就(jiù)是“诗中(zhōng)有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以(yǐ)这首诗为题材的版画(huà)，但这幅版画(huà)仅是(shì)画家别出心(xīn)裁构想出的意境，和王(wáng)建原作并不(bù)一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了(le)它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言(yán)，丰(fēng)美的想象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带(dài)进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今(jīn)河南许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三(sān)年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世(shì)称王司马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的(de)大概(gài)意思是(shì)什(shén)么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不知道这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作(zuò)的一首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每(měi)两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从(cóng)作(zuò)者的一群(qún)人的望月联想到天下人(rén)的望月，又(yòu)由赏月的活动升(shēng)华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思亲(qīn)：在家(jiā)乡的人思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字(zì)；第三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者(zhě)的(de)范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人却并(bìng)不采用正面(miàn)抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切；而(ér)是(shì)用了(le)一种委婉的疑问语气：不知那(nà)茫茫的秋思会落(luò)在谁(shuí)的(de)一(yī)边。

　　天(tiān)下(xià)离人(rén)千(qiān)千万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确(què)定的(de)，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋(qiū)思的浩(hào)茫(máng)浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在怀(huái)人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗人对月(yuè)怀远的情(qíng)思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯(wéi)诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不同凡响(xiǎng)，它(tā)给人(rén)以(yǐ)生动(dòng)为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正color: #ff0000; line-height: 24px;'>为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着(zhe)银月的(de)清辉，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

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