不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思(sī)是不(bù)受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古人（从师(shī)）的(de)途径，写这篇(piān)《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世(shì)俗(sú)的拘束(shù)，来(lái)向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被(bèi)动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑(huò)而不(bù)从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星)吾(wú)所谓派(pài)仿传其(qí)道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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