君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？是“假于物(wù)”是(shì)介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅(qiǎn)作家许地山简介，许地山简介资料显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shà作家许地山简介，许地山简介资料n)假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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