作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次年(nián)到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教(jiào)学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论(lùn)花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一(yī)年(nián)于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇(piān)文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学，得(dé)文学(xué)士学(xué)位(wèi)后再入宗(zōng)教(jiào)学(xué)院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代作(zuò)家许地(dì)山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录(lù)了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态(tài)度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港(gǎng)考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

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