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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子苏州市相城区邮编是多少》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng苏州市相城区邮编是多少)字(zì)数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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