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世(shì)界四(sì)大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名(míng)人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主(zhǔ)义作(zuò)家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的(de)作家，杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是(shì)中国历史上(shàng)一(yī)位(wèi)伟大的爱国诗(shī)人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立(lì)者和(hé)代表作家，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学(xué)的(de)源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提出了(le)日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日(rì)心(xīn)说，并认为(wèi)日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和(hé)计(jì)算完成他(tā)的伟大(dà)著作(zuò)《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯雷出生于法国(guó)中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进(jìn)修道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希腊(là)文，来了(le)解希腊(là)和(hé)罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了(le)两(liǎng)个月的(de)时间(jiān)获得了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年出中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样版第二部，虽(suī)然受(shòu)到(dào)民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第(dì)三部。

　　中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样但(dàn)不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说又被列为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书(shū)，教书期间，他完成(chéng)了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比亚在华人社会(huì)常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期(qī)最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家，全世界最(zuì)卓越的(de)文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运(yùn)动也是(shì)高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部(bù)，我(wǒ)就(jiù)像一个(gè)生下来的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在(zài)马克思的心目中所(suǒ)占的位置也是独一无(wú)二的(de)，没有任何其他(tā)作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚(yà)竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比(bǐ)亚是马(mǎ)克思(sī)科学(xué)研究过(guò)程中从始至终的最好伴侣。

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