在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑但照(zh一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的ào)做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么它(tā)们(men)遇(yù)酒会真(zhēn)的(de)融(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没(méi)有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还(hái)有一定的(de)关(guān)系，据说有一次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之人(rén)，于是(shì)老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决(jué)这(zhè)种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释(shì)去诠(quán)释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是(shì)如(rú)此，那(nà)现实中岂不是应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的lor: #ff0000; line-height: 24px;'>一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那(nà)个私(sī)塾先生(shēng)的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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