成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦(均码一般是什么码，均码一般是什么码数kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累均码一般是什么码，均码一般是什么码数(lèi)经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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