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　　善(shàn)哉善哉的意思是“好啊”，是一个赞美之词(cí)，有夸奖(jiǎng)的(de)意思(sī)，古人经常在他(tā)人说了某句有道理的(de)句子时说这(zhè)个(gè)词，来(lái)表(biǎo)示他的赞同，后来在佛经翻译中(zhōng)借用此(cǐ)词(cí)。

　　僧人(rén)用(yòng)善哉(zāi)作表(biǎo)示惊叹的(de)口头语(yǔ)，既(jì)可以表示赞(zàn)许，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本是中国古(gǔ)代文言中(zhōng)的赞叹词(cí)，表示认同，后(hòu)佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

善哉善哉是什(shén)么意思

　　僧人用(yòng)作表(biǎo)示惊叹的口(kǒu)头语，既可以(yǐ)表示赞许，又可(kě)以(yǐ)表示不满，甚(shèn)至用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞(zàn)美(měi)之词，有夸奖(jiǎng)的意思。

　　即“好(hǎo)啊(a)”

　　②古人经(jīng)常(cháng)在他人(rén)说了某(mǒu)句(jù)有道理(lǐ)的句(jù)子时说(shuō)，来表示他的赞同(tóng)

　　③本是中国古代文言中(zhōng)的(de)赞叹词(cí)，表示认同。

　　后(hòu)佛经翻译借(jiè)用词(cí)汇翻入(rù)佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作(zuò)当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎罪

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　　“阿弥(mí)陀佛(fú)，善哉(zāi)善哉(zāi)”是一返敬句赞(zàn)叹(tàn)的话：太好(hǎo)了，太(tài)好了！

　　由于(yú)念佛法门自(zì)古以来深入(rù)人(rén)心，绝大多数(shù)学佛四(sì)众在(zài)打招呼、赞叹、随(suí)喜、祝福(fú)或怜悯(mǐn)对方(fāng)等(děng)场(chǎng)合(hé)，都称念“阿(ā)弥陀(tuó)佛”：一使对方闻佛号种善根，二回向西(xī)方极乐世漏液(yè)慎界，三使善者增善、福(fú)者增福(fú)；四使痛苦疾病(bìng)、业障(zhàng)减轻消灭。

　　“阿弥陀(tuó)”：是“无量寿、无量光、无边光、无碍光(guāng)、无等光(guāng)……”大(dà)本无量(liàng)寿经粗列12个(gè)含(hán)义，实际(jì)含义无量。

　　这(zhè)尊佛有大(dà)神力(lì)、大愿力，致(zhì)心(xīn)称念十声“阿(ā)弥陀佛”，其佛则接引学人往生西方极乐世界。

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　　僧人用善哉作表示惊叹的(de)口头语，既可以表示赞许，又可以表示(shì)不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本(běn)是中国古代文言中的赞叹词，表示认同，后(hòu)佛经(jīng)翻译借用词汇(huì)翻(fān)入(rù)佛经。

善(shàn)哉善哉是什么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语(yǔ)，既(jì)可以表示赞许(xǔ)，又可以表示不(bù)满，甚至用(yòng)作当(dāng)做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞(zàn)美之词(cí)，有(yǒu)夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句(jù)有道理的句子时说，来表示他的赞同(tóng)

　　③本是中国古代文(wén)言中的(de)赞叹(tàn)词(cí)，表示认同。

　　后佛(fú)经翻(fān)译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧(sēng)人用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬(jìng)句赞叹的话：太好了，太好了(le)！

　　由于念(niàn)佛法门(mén)自古以(yǐ)来深入(rù)人心，绝大多数学佛(fú)四众(zhòng)在打(dǎ)招(zhāo)呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜悯对(duì)方(fāng)等场合(hé)，都称念“阿(ā)弥陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二回向西方极(jí)乐(lè)世漏液慎界，三(sān)使善者增善、福者增福(fú)；四使痛苦疾(jí)病、业障(zhàng)减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿、无量光(guāng)、无边光、无碍光、无等光……”大本无(wú)量(liàng)寿经粗列(liè)12个(gè)含义，实际(jì)含义无量。

　　这(zhè)尊佛(fú)有大神力(lì)、大愿力，致(zhì)心称念(niàn)十声“阿弥陀(tuó)佛”，其佛则接引学(xué)人(rén)往生西方极乐世(shì)界。

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