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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊(a),礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢(màn)的(de)过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了(le)局部的(de)破坏,而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的(de)时候(hòu),各阶级的统治者却(què)无(wú)动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)<耳钉买925银好还是999好,925银适合养耳洞吗/p>

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的(de)一(yī)个重要(yào)标志,从(cóng)前至高无(wú)上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更(gèng)是(shì)让自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏(píng)障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善(shàn)农(nóng)耕(gēng)而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定(dìng),于是(shì)周(zhōu)王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古,世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章(z耳钉买925银好还是999好,925银适合养耳洞吗hāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三(sān)年不(bù)为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和(hé)文化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局(jú),驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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