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劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五(c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义wǔ)经》。

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