君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句(jù)式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是(shì)历来(lái)为(wèi)人们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三(sān)网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言段，在原文中本不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言(néng)说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这(zhè)些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人(rén)相比(bǐ)）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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