提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西děng)）在内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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