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prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗极长(zhǎng)川(chuān)之浩浩的下一句是(shì)什么

　　极长川之浩浩的下一句(jù)是见众山之(zhī)累累(lèi)的。

　　极长川(chuān)之浩(hào)浩，见众山(shān)之累(lèi)累。王室载(zài)怀，思仲(zhòng)宣之(zhī)能赋;prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗仙踪(zōng)可揖，嘉叔伟之芳尘。

　　乃喟然曰：“黄(huáng)鹤来时，歌(gē)城郭之并是;浮云(yún)一去，惜人世之俱非。”有命抽毫，纪兹(zī)贞石。时皇唐永泰元年，岁次大(dà)荒落，月(yuè)孟夏(xià)，日庚寅也。

极长川之浩(hào)浩的之(zhī)是什么意思(sī)

　　极(jí)长川之(zhī)浩浩的之是助词用法，之是的的意思。

　　极(jí)长川之浩浩的意思是从(cóng)黄鹤楼上能够极(jí)目(mù)眺望浩浩的长江，能够看见很(hěn)多的(de)高(gāo)山。

　　出(chū)自(zì)唐代阎伯理(lǐ)的《黄鹤楼记》州城西南隅，有黄鹤楼者。

　　《黄鹤楼记(jì)》是唐代阎伯理(lǐ)所作的一篇记，载于《文苑(yuàn)英华》中(zhōng)，介绍了(le)黄鹤楼宏伟(wěi)巨大的外观和建筑结构(gòu)的特(tè)色(sè)，描绘了登临黄鹤楼的所见(jiàn)所感(gǎn)，突(tū)现了(le)黄鹤楼这座名(míng)楼(lóu)的位(wèi)置和价值，体现了作(zuò)者酷爱山川胜迹的(de)思想感(gǎn)情和对(duì)仙人的(de)敬慕(mù)之(zhī)情。

极长川(chuān)之浩浩 见众山之累累 翻译(yì)

　　意思是：从黄鹤楼上能够(gòu)极目眺望(wàng)浩(hào)浩的(de)长江，能够看见很(hěn)多的(de)高山。

　　原(yuán)文(wén)：

　　极长川之浩(hào)浩，见(jiàn)众山之累累。

　　王室(shì)载怀，思仲宣之能赋；仙(xiān)踪可揖，嘉叔(shū)伟之芳尘。

　　乃喟(kuì)然(rán)曰：“黄(huáng)鹤(hè)来时(shí)，歌城郭之并是；浮(fú)云(yún)一去，惜人世之(zhī)俱非。

　　”有(yǒu)命抽毫，纪兹贞(zhēn)石。

　　译文：

　　从黄(huáng)鹤楼上能(néng)够极(jí)目眺望浩浩的(de)长江，能够看见很多的(de)高山(shān)。

　　朝中的(de)文人想(xiǎng)抒情感(gǎn)念(niàn)的(de)时分，能够来此读到王粲的(de)《登楼赋》，假如想寻觅仙人的踪影，来(lái)此(cǐ)能够(gòu)找(zhǎo)到荀叔(shū)伟驾鹤降临的(de)当地。

　　所以人们(men)常常感(gǎn)叹说：“在(zài)荣华富贵(guì)之时，人们常常一同歌咏这宏伟(wěi)的黄鹤(hè)楼，比及衰落的(de)时分，看到黄鹤楼就常(cháng)常感到物是(shì)人已(yǐ)非。

　　”我受命(mìng)执笔(bǐ)，在这坚固(gù)的石(shí)头上(shprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗àng)写下了(le)这段文字。

　　赏析：

　　此(cǐ)文不(bù)到(dào)三百(bǎi)字，却包含了丰厚的内(nèi)容，并且极具文采。

　　文(wén)章(zhāng)的最(zuì)初两句，就点(diǎn)出黄鹤楼地点的当地，在武昌城(chéng)西南角，使(shǐ)人一开始就对黄鹤楼有了(le)清晰的形象。

　　“图经”以(yǐ)下(xià)五句，说明黄鹤楼取名的由来。

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