在关于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不(bù)可思议(yì)的神(shén)话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话(huà)就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么(me)它们(men)遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们(men)有(yǒu)没有科学(xué)解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有(yǒu)但(dàn)无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过(guò)来(lái)让(ràng)他(tā)辨认，认(rèn)为见(jiàn)多(duō)识广(guǎng)的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然听得这则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也没有问先生这(zhè)类(lèi)似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的(de)是不应(yīng)该问(wèn)这些事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗(yě)有(yǒu)人(rén)认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体(tǐ)味得出(chū)这种意(yì)味(wèi)。

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