日(rì)本(běn)四世(shì)纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土时，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的(de)突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确(què)定是青(qīng)铜镜。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文字都没(méi)有，即(jí)使有(yǒu)文字(zì)也(yě)是(shì)中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会(huì)不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家对(duì)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的(de)出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日(rì)本专(zhuān)家面对本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子，还(hái)需要(yào)大量(liàng)的(de)铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日(rì)本(běn)专家在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁(tiě)匠技术的(de)杰(jié)作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种可(kě)能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平(píng)，应该(gāi)是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时(shí)期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山古墓(mù)建(jiàn)造于(yú)四世纪(jì)后半叶(yè)，这时期日本洲岛上(shàng)最大的(de)国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重(zhòng)要发(fā)展时期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历(lì)史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史研究(jiū)资料(liào)库(kù)的中(zhōng)国史书(shū)上，也不(bù)见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白(bái)的(de)四世(shì)纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一默认的(de)共识(shí)，要研究日本(běn)史(shǐ)，特别是早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情(qíng)况作了(le)交代，这是(shì)一(yī)个女王执(zhí)政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马台(tái)国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎(yán)第一(yī)个(gè)年(nián)号(hào)，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无邪马台(tái)国及女王(wáng)的记(jì)载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因为是(shì)“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称(chēng)这(zhè)一发(fā)现是“划时代限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓主生前(qián)有不低的(de)地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两件(jiàn)东西(xī)发(fā)现的地方(fāng)也(yě)很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不(bù)是实(shí)用器(qì)，而是(shì)作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考古现场(chǎng)将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被认为有辟(pì)邪功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代最(zuì)常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就会走开。

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放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离(lí)不(bù)了(le)的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民去(qù)民间认为还(hái)限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗可让鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本古代非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本(běn)人的生活(huó)仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中(zhōng)国(guó)史书记载来(lái)看，邪马台(tái)国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)应(yīng)该是(shì)最高级别(bié)的(de)巫师(shī)，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中国，随(suí)船都有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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