抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间感悟到(dào)生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简(ji瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织ǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发(fā)现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其(qí)中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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