盛(shèng)唐(táng)时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的(de)长相，因为(wèi)这和(hé)国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到的女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大(dà)差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的(de)环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面塑料是不是绝缘体的规定和习俗会让这(zhè)些男性无法适(shì)应，也(yě)不是塑料是不是绝缘体or: #ff0000; line-height: 24px;'>塑料是不是绝缘体(shì)所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不(bù)合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日(rì)三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三餐意见不(bù)合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大(dà)因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有(yǒu)文(wén)化冲突(tū)，地区(qū)与地(dì)区之(zhī)间也(yě)存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨(jù)大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不(bù)容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况(kuàng)大多数父母(mǔ)也(yě)不希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个(gè)人(rén)的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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