还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪了，但(dàn)在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十年磨(mó)一剑(jiàn)，虽(suī)然转眼十(shí)几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上(shàng)线，其中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗刹(shā)海市》的歌，在(zài)网(wǎng)络圈引起(qǐ)了巨大反响(xiǎng)和争议(yì)。

因(yīn)为在这首歌里(lǐ)的(de)一些歌词，比(bǐ)如“那马户不知(zhī)道(dào)他是一头驴(lǘ)，那又鸟(niǎo)不(bù)知道(dào)他(tā)是一(yī)只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自(zì)古公公(gōng)号威名(míng)”等(děng)等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多网(wǎng)友看(kàn)到这样(yàng)的词汇，更是(shì)认为这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视(shì)频(pín)下留言，其留言热度(dù)堪比人家本身(shēn)，那英(yīng)评论区更是成(chéng)了重灾区，短短几天留(liú)言(yán)更是(shì)突破四百万。

看着网友们自导自(zì)演的言论(lùn)，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变成(chéng)一(yī)场(chǎng)网络狂欢，更成了某(mǒu)种复(fù)仇情绪(xù)的(de)蔓(màn)延。

但平心而(ér)论(lùn)，如果你完整地(dì)听完这(zhè)首歌，或许会有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨(mó)一剑(jiàn)真的只是为了(le)揶揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们先来了(le)解(jiě)一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头(tóu)的一个故事，是其(qí)笔下(xià)虚构的一个世界。

美少(shǎo)年(nián)马骥误入到(dào)一个叫做(zuò)罗刹国(guó)的(de)地(dì)方，这里(lǐ)的人有一个很奇怪(guài)的特点，那就是以丑为(wèi)美，各种观点(diǎn)均完全(quán)和正常世界颠(diān)倒(dào)。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无(wú)可(kě)奈何之下(xià)，马骥只能戴(dài)着(zhe)面具(jù)讨生(shēng)活。

经年(nián)累(lèi)月带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责(zé)，为了不被这里(lǐ)的人彻底(dǐ)污染，他(tā)想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那些(xiē)颠(diān)倒三(sān)观，让他(tā)实(shí)在难以苟(gǒu)同(tóng)下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反反复复(fù)出现“马户”“又(yòu)鸟”等(děng)词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又一(yī)条小河，小河边上有一(yī)头叫“马(mǎ)户”的(de)傻(shǎ)驴，却总是(shì)自(zì)以为是(shì)自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟(jìng)是(shì)个什么东西，所以才会(huì)一(yī)直自视清高认不清自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有(yǒu)人根据这些(xiē)歌词，便断(duàn)然(rán)判(pàn)断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音(yīn)乐(lè)、自视清高(gāo)的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格(gé)局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽(fěng)刺某一(yī)个人或者几个人(rén)，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认(rèn)识刀郎的(de)朋友说：“以我对(duì)他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教(jiào)授也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意解读为(wèi)刀郎对社(shè)会(huì)丑恶(è)现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古代(dài)小说研(yán)究(jiū)者，我支(zhī)持刀(dāo)郎的这种创新，很(hěn)喜(xǐ)欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我(wǒ)们人类(lèi)根本的问(wèn)题(tí)”。

从(cóng)对个别人(rén)的讽刺，最(zuì)终(zhōng)升华向现(xiàn)实(shí)社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种(zhǒng)社会现(xiàn)象，是人类自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的(de)是一种反思。

反观现下的社会(huì)，越来越(yuè)多“以丑为(wèi)美(měi)”的现象，难(nán)道真(zhēn)的不(bù)值得我们去思考吗？

前段(duàn)时(shí)间刚(gāng)刚发生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不(bù)就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的(de)乱象(xiàng)，不只是在某一个(gè)圈(quān)子里。

刀(dāo)郎的这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎(láng)这(zhè)首(shǒu)歌一(yī)出，无(wú)数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的(de)背(bèi)后深藏一颗(kē)清(qīng)醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个(gè)人不(bù)管什么(me)时候出(chū)面，都(dōu)是头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让(ràng)全世(shì)界(jiè)看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽(mào)子(zi)就是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日(rì)出生于(yú)四(sì)川(chuān)省内江(jiāng)市的一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出身普(pǔ)通但(dàn)是(shì)罗家却是文艺(yì)世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两(liǎng)常年(nián)跟团在外(wài)地演出(chū)，故而(ér)小罗林和哥哥(gē)奶奶一起(qǐ)生(shēng)活(huó)。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩一(yī)个，所以对(duì)于调(diào)皮的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗林小时候就非(fēi)常(cháng)记恨哥(gē)哥(gē)，对(duì)他更是动不动就(jiù)挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女朋友(yǒu)曾经(jīng)谈过恋爱，于是(shì)恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为这样而(ér)暴(bào)怒，于是大打了(le)他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子(zi)于是大(dà)骂了大儿子。

罗(luó)大(dà)哥一气(qì)之下离家出(chū)走(zǒu)，谁料路上(shàng)遭遇(yù)车祸不幸去(qù)世(shì)。

从那之后，罗林的内心再也(yě)无(wú)法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里当(dāng)起(qǐ)了服务(wù)员，业余(yú)有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能(néng)是(shì)因为(wèi)出身于书香世家，学(xué)了音乐的罗林那是(shì)青出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗(luó)林和另(lìng)一个主唱廖健，自发(fā)组成了(le)一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为(wèi)少年天真热情，所以自(zì)己希望音乐能(néng)像手(shǒu)术刀一样(yàng)，能(néng)够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让(ràng)他万万没想到的，现(xiàn)实却比(bǐ)手术刀坚硬多(duō)了，因为乐队(duì)赚不到钱，所以(yǐ)大(dà)家(jiā)吃饭(fàn)都成了问题(tí)。

而这时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这(zhè)件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留下一(yī)张(zhāng)字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单(dān)亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终(zhōng)没(méi)有回来，于是罗林把(bǎ)孩子送(sòng)到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处流浪(làng)。

随着(zhe)乐(lè)队的(de)不断(duàn)演出，罗林的(de)收入很可观，月入过万也是常有(yǒu)的事儿，但他却觉得(dé)这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离开(kāi)了乐(lè)队，跟(gēn)着(zhe)刚(gāng)认识的新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆(jiāng)老家。

来(lái)到(dào)新疆，由于那里(lǐ)的风土人情以及特色的民(mín)族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎(láng)部(bù)落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让(ràng)父母孩(hái)子生活过得更好，于是和新疆音乐公司合(hé)作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑(jí)一出就销(xiāo)量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在这一年刀(dāo)郎(láng)的“封神(shén)之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可(kě)是是(shì)非也(yě)跟(gēn)着来了。

最(zuì)红(hóng)的时候，他每(měi)天都会收(shōu)到无数记者和(hé)朋友的来(lái)电(diàn)，可那(nà)时候他的心(xīn)里(lǐ)只有(yǒu)一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半退的(de)生活。

时间缓(huǎn)缓(huǎn)流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过(guò)去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他(tā)就那么安安静(jìng)静地(dì)采风生活，听众也越来越少...

其实(shí)这些年(nián)，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专(zhuān)辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还(hái)给电视剧(jù)《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚(hūn)礼(lǐ)上(shàng)看到了身体(tǐ)发(fā)福(fú)，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命运，但这(zhè)就是他发自内心想要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而(ér)已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年(nián)，华(huá)语乐(lè)坛(tán)早就(jiù)日(rì)新月(yuè)异了，那(nà)些口水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追捧的(de)标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的(de)时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来(lái)他的土已然成为(wèi)了一种经典。

正所谓(wèi)时代(dài)造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市(shì)》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿(yuàn)意为他(tā)不平(píng)、为他封神(shén)、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那(nà)场如期而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人(rén)的心中，掩盖了过(guò)去的(de)不平(píng)和遗憾，只是(shì)刀郎(láng)却(què)从未停(tíng)留在那个寒风凛冽(liè)的(de)冬(dōng)天。

这么多年刀郎一直在用心作(zuò)音(yīn)乐，所以有人在(zài)听(tīng)完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就(jiù)是文化的润物细无(wú)声的力量所在(zài)吧。

十年他消失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎这(zhè)个名字似乎也快(kuài)要被大众(zhòng)所忘记。

谁(shuí)也(yě)没想到(dào)。2023年(nián)的夏天，没有任何(hé)预(yù)告(gào)，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是(shì)给整(zhěng)个乐坛一(yī)重击。

所(suǒ)以如果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道(dào)一个(gè)真正的(de)创作人(rén)，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认真听完整首歌(gē)，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀郎(láng)笑骂的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什(shén)么现在还有那么多的(de)人喜欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝(sī)和(hé)歌迷吗？不然。

有人压(yā)根(gēn)就没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜(xǐ)欢(huān)的是(shì)对刀郎(láng)的(de)印象。

刀(dāo)郎给人的(de)印象是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的(de)。

而这两者(zhě)看似(shì)相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会(huì)所缺(quē)少的。

就像作家(jiā)张丰说的那样(yàng)：

“流行音乐需要(yào)像(xiàng)刀(dāo)郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因(yīn)为人(rén)们对以丑(chǒu)为(wèi)美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了(le)动(dòng)画电影《千与千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又极具(jù)现实意义(yì)！

现(xiàn)在这个(gè)时(shí)代公(gōng)众(zhòng)心(xīn)智已经开启，是(shì)一个(gè)反权(quán)威、反主(zhǔ)流(liú)、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝(quàn)各行各业、各道(dào)各(gè)路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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