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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗)问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近(jìn)的一丛野女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域(yù)方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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