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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chén堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释g)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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