黄沙百战穿金甲，不破(pò)楼兰终不还(hái)。

自古以来，国家的生存(cún)安危是每个国王，和部署，子(zi)民所关心(xīn)之事(shì)。

当国与国之间发生战争，小国的安危就显得至关(guān)重要(yào)，大国吞并小国，而(ér)强等国(guó)家的(de)野心只能持(chí)续不断地发挥野心(xīn)和挑战，直到(dào)平息(xī)。

二战结束(shù)后(hòu)，脱离(lí)英国(guó)掌控的印(yìn)度对(duì)锡(xī)金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被(bèi)软禁(jìn)，随之他(tā)们(men)请(qǐng)求加(jiā)入(rù)中国149次，但是被拒绝(jué)后，依旧(jiù)在自家大楼前(qián)升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗话说(shuō)，弱国无外交(jiāo)。面对强国的吞并，只能(néng)对外(wài)求救。

但(dàn)是某种程度上(shàng)，19世纪后(hòu)期(qī)，国家局(jú)势动荡不(bù)安(ān)，我国也(yě)并不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒(jù)绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个(gè)国(guó)家最早在清朝是一个藩属国，它(tā)坐落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓(lù)。由(yóu)于温(wēn)和湿润的气(qì)候，非常适(shì)合农(nóng)作物生长。

由于(yú)平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭(miè)亡后被英(yīng)国(guó)霸占，锡(xī)金也就随(suí)之沦为英国的附属(shǔ)品。

作(zuò)为一个南亚的(de)小国，锡金也有着丰富(fù)的(de)宗教和人文历史。这起(qǐ)源于一个神话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思(sī)想的神人——拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布(bù)，他(tā)被人们评价为聪慧(huì)，和善辩的。

由于当地人们都受(shòu)到他(tā)的佛学传(chuán)播，而他又(yòu)将目光(guāng)放回了(le)锡金王国，决(jué)定在那里传播更(gèng)多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边(biān)缘的(de)小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看到的是(shì)一(yī)个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊(yáng)，在他的身上(shàng)能够看(kàn)到人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿(yuàn)将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王(wáng)。然而锡金(jīn)这个小国只存(cún)在了百(bǎi)年，就消失(shī)在世界(jiè)地(dì)图上。

一个(gè)国家的(de)毁灭原因有很多，一个明(míng)君可以有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地(dì)理位置和(hé)大局势的(de)影响，正(zhèng)所谓天(tiān)时不如地利(lì)，地利不(bù)如人(rén)和，若时机丧失，那么(me)小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时(shí)，红颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金(jīn)最初(chū)的(de)建国(guó)者(zhě)彭措，看到往后(hòu)国家灭亡的(de)结局(jú)时，不知他是否能(néng)够(gòu)预测到(dào)。

百(bǎi)年(nián)小(xiǎo)国的消(xiāo)亡正(zhèng)所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶(è)龙(lóng)，印(yìn)度从英国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开始对锡(xī)金展(zhǎn)开(kāi)了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富的资源(yuán)，又(yòu)占据着重要的地理(lǐ)位置，才(cái)会(huì)让它成为(wèi)一个唾手可得(dé)的羊肉。

由于英国将权利交于印度(dù)，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的(de)关系，还(hái)打算(suàn)占据(jù)锡金的国土，选择(zé)印度人来当国王。

这样(yàng)的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国大(dà)国的牵制，他只能(néng)签订下(xià)和平条约，被印(yìn)度管理(lǐ)国内的资源(yuán200克是几两 200克是多少毫升)，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人(rén)民的士气和风气都(dōu)受到了(le)损害。1975年的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印(yìn)度(dù)的军队(duì)控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子(zi)之德(dé)风(fēng)，小人(rén)之德草，草上(shàng)之风必偃(yǎn)。

而一(yī)个国(guó)家的(de)风气(qì)也与执政者(zhě)息息相关，最初(chū)以佛(fú)学文(wén)化建立(lì)锡金的(de)彭措，他(tā)虽然(rán)安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还(hái)是抵不(bù)过外(wài)界的入侵。在成为(wèi)印(yìn)度的(de)附属品(pǐn)后，锡(xī)金也慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也(yě)有别国居民的(de)混入(rù)。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而(ér)面对多国的入侵(qīn)后，锡(xī)金逐渐失去了气力(lì)。

这(zhè)样的(de)悲剧无法挽回(huí)，让人反思的同(tóng)时，也更加明白，国家内(nèi)部的(de)团(tuán)结和强大自身很重要(yào)。

虽然说(shuō)事物的诞生(shēng)总(zǒng)是(shì)会(huì)有(yǒu)高潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必然(rán)趋势，当(dāng)不能(néng)够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国家的民(mín)风，积极学习外(wài)国(guó)，放眼全球化的趋势，也未必不是(shì)一条可(kě)行(xíng)之道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金(jīn)面临百(bǎi)般无奈后，向中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时(shí)期(qī)，锡金就和中国有(yǒu)渊(yuān)源。而(ér)这一(yī)切缘于有(yǒu)着藏传佛(fú)教(jiào)智慧(huì)的(de)拉(lā)宗成布。

那(nà)是一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜(bài)，面(miàn)对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾(céng)想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此(cǐ)在西藏人民眼(yǎn)中(zhōng)显得神圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗(zōng)成(chéng)布(bù)的这层关系，锡金倍(bèi)受西(xī)藏(cáng)人民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与中(zhōng)国形(xíng)成关联。

关于中国(guó)对锡(xī)金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的入侵(qīn)下，西(xī)藏没有让(ràng)锡金面临危难，而之(zhī)后(hòu)锡(xī)金也对(duì)西藏选择了联(lián)姻(yīn)来加(jiā)强联系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入侵(qīn)一战(zhàn)，清政府更是出兵选(xuǎn)择对(duì)抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管(guǎn)理(lǐ)放在(zài)首位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府的关系渐趋(qū)远(yuǎn)离。

历史的更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立(lì)，而此时的锡金正面(miàn)临着(zhe)被(bèi)印度吞并的(de)风险(xiǎn)，锡金这个(gè)孱弱之国反复向中国释放了求助信(xìn)号(hào)。

然而(ér)中(zhōng)国不(bù)想选择(zé)与印度(dù)为敌，又(yòu)因局势处于(yú)百废待兴阶段，也没有相当可观的经济(jì)能(néng)力，面对收复后(hòu)的治(zhì)理，实属不良选择。

毕竟锡金的地(dì)理位置处于(yú)喜马拉雅山(shān)脉的南部，面对遥远的(de)地区(qū)和(hé)大陆的阻隔，经济投(tóu)入是首要，而这一点(diǎn)，百废待兴(xīng)阶段的(de)中国没必要选(xuǎn)择投(tóu)入。

结语(200克是几两 200克是多少毫升yǔ)一切(qiè)文艺，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气(qì)全无。锡金(jīn)的(de)建国初(chū)衷是佛学宗(zōng)教，人民们也(yě)一片祥和。

但是缺乏(fá)适当的管理(lǐ)，和(hé)对外国的结(jié)交，只能发展百(bǎi)年后逐渐消(xiāo)亡。

这是(shì)历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀(huái)璧(bì)有罪，处于一个重要的地理位置，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱(yāng)之(zhī)国没有有效的军队，和强(qiáng)大的实力，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭亡的(de)锡金，也更(gèng)加吸取(qǔ)教(jiào)训，有足够的(de)文化(huà)实(shí)力和经济实力，这样才在国际之间拥有话(huà)语(yǔ)权(quán)。

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