祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译是(shì)“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰的。

　　一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音关于祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)以(yǐ)及祸(huò)患常积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音所溺爱的人(rén)或(huò)事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个(gè)伶人(rén)围困他(tā)，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是(shì)由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困(kùn)扰，难(nán)道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家(j一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音iā)欧阳修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代时期的后(hòu)唐盛(shèng)衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天(tiān)命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居安(ān)思危，防(fáng)微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提(tí)出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬(yáng)后抑和对比(bǐ)论(lùn)证的方法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时(shí)意(yì)气(qì)之盛(shèng)，再(zài)叹其失(shī)败时(shí)形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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