輮使之然(rán)也的然(rán)指的(de)是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也的然指代(dài)前面的(de)加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是(shì)向来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱章很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人(rén)们了解的事物(wù)，又包括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他(tā)在作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害(hài)，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的(de)见地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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