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吴亦凡资产多少亿致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物(wù)格(gé)物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家(jiā)齐(qí)，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自(zì)己的(de)思想，先要使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知识的途径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物(wù)的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获(huò)得(dé)知识(shí)后(hòu)，意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述(shù)，由曾子的(de)学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒(rú)学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全(quán)部(bù)学(xué)说实际上都是循着这(zhè)三(sān)纲(gāng)八目(mù)而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就(jiù)等于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国(guó)者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明(míng)修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐(qí)而(ér)后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；要想治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族；要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)；要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的(de)心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不(bù)好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才能修(xiū)养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和(hé)家族(zú)；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下才能太平。