草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求(qiú)美人折(zhé)全(quán)诗是“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗(shī)以(yǐ)及草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人(rén)折的意思(sī)，草木(mù)本无心何求美人折全诗，草(cǎo)木本有心,何求美人(rén)折(zhé)，草(cǎo)木本无心何(hé)须美人折(zhé)原文(wén)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是(shì)：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好(hǎo)的东西而改变自我(wǒ)的(de)追求，可见(jiàn)美对人的教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特质而受到感召，改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉(jué)的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来(lái)折花欣芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好赏了。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的品质，并不是(shì)为了让美人(rén)来(lái)折(zhé)的(de)。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁身自好，努力进(jìn)德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美(měi)好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时(shí)所作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操(cāo)；以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木君子”只要逢(féng)时(shí)就(jiù)会(huì)欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生(shēng)机(jī)盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季(jì)节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义(yì)思想，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了(le)真正的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自己对(duì)重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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