养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能华大基因有国家背景吗让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

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