成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？)渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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