题西林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要(yào)客观，又要(yào)全(qprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗uán)面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能(néng)认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全(quán)面(miàn)认识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物(wù)，既深入它(tā)的(de)内部细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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