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本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本(běn)来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物(wù)无不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的(de)诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没(méi)有(yǒu)什么(me)东西，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树(shù)，弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米的师父出(chū)题让他们(men)写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大(dà)师兄的(de)观点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能(néng)的显然要(yào)高得多，所以最终慧(huì)能得到了师(shī)父的(de)衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师(shī)兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的(de)心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就(jiù)不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的心的(de)。

　　我们的(de)心本来就(jiù)是团缺清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的物体(tǐ)意象来表达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了神(shén)秀的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米树(shù)

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