四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六十年代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个人来(lái)说是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个人来(lái)说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值取决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所(幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会000; line-height: 24px;'>幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派(pài)的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境(jìng)

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