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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一(yī)个具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆(nì)党”株(zhū)连而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟>

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自(zì)己止不(bù)住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心(xīn)不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台(tái)作(zuò)一字描写(xiě)，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人(rén)们面(miàn)前(qián)展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义却远远超越了(le)他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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