胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们(men)什(shén)么是(shì)《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改革的故(gù)事的。

　　关于胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么以及胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示50字，胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么，胡服骑射的启(qǐ)示(shì)是(shì)什(shén)么(me)，胡服骑(qí)射(shè)的历史故事等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

胡服骑(qí)射的故(gù)事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那样的(de)邻界(jiè)小国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地(dì)理位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧(mù)为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包(bāo)围之中(zhōng)，怎么(me)办(bàn)？“吾欲(yù)胡(hú)服鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策(cè)二(èr)》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡(hú)服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号p>

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭(jiàn)），有别(bié)于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北(běi)直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么(me)做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说服(fú)他：“家事(shì)听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二(èr)天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号