人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是(shì)什(shén)么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去(qù)钻(zuān)研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学(xué)著作(zuò)三十(shí)二篇，其(qí)中(zhōng)天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一(yī)个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来(lái)获(huò)得(dé)还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门(mén)关(guān)西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人(rén)遇(yù)到许多(duō)挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术(s柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹hù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族(zú)同胞(bāo)学(xué)习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获(huò)

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