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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是(shì)年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得(dé日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗)及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则(日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必要(yào)节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存(cún)高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废。

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