仁政在(zài)现代社(shè)会的意义议(yì)论文，仁政在现代(dài)社(shè)会(huì)的意义短篇(piān)是孟(mèng)子仁政思想的现代意义：现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生(shēng)活的相关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人(rén)之间(jiān)的矛(máo)盾，促进(jìn)全(quán)社(shè)会的合谐的(de)。

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仁(rén)政在现代社(shè)会的意义议(yì)论文，仁政在现代社会的(de)意义短篇

　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当(dāng)代(dài)老百姓的生活疾姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些苦，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫(pín)富(fù)差距，更能(néng)缓(huǎn)解(jiě)人与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固(gù)，才能受(shòu)到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟(méng)友，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危(wēi)难之时，才(cái)会得到更(gèng)多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的(de)原(yuán)则运用于政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护封建统治阶(jiē)级(jí)的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格(gé)区(qū)分(fēn)了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些人(rén)”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天(tiān)子到(dào)庶人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统治者的关系比作父母对子(zi)女(nǚ)的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人(rén)民应该像对(duì)待父母一(yī)样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一(yī)种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可(kě)以得到(dào)人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾(gù)人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政(zhèng)，将会失(shī)去民(mín)心(xīn)而变成独夫(fū)民贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内容(róng)很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期(qī)重民轻神的(de)思想发展而来的。

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