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胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位(wèi)的(de)时候(hòu)，赵国正处(chù)在(zài)国势(shì)衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在(zài)地理(lǐ)位置(zhì)上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活(huó)起居(jū)和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处(chù)在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服(fú)从国(guó)君，现在(zài)我要人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本(běn)；处理(lǐ)政事(shì)要(yào)有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的(de)榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人(rén)心(xīn)的(de)举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐(qí)国、中(zhōng)山(shān)国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵御四(sì)面的(de)灾(zāi)难，一报中(zh过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处ōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一(yī)味(wèi)依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿胡服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

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