提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的一(yī)种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他(tā)们落叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的(de)？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶(上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表gǎn)尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸(shī)已然不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是(shì)特(tè)定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表