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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近则(zé)不(bù)逊(xùn),远则怨”的意思是(shì):相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之人。
近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)
近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。
此句的原文为(wèi)子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)!近(jìn)之则不孙(sūn),远之则怨。
”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍,磨刀不误砍柴工相似的句子他(tā)们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实(shí)义。
如《管子》中的(de)“如(rú)月如(rú)日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。
女子(zi)与小人在(zài)此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析
“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这(zhè)句话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的(de)一(yī)些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔(kǒ磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍,磨刀不误砍柴工相似的句子ng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识,就磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍,磨刀不误砍柴工相似的句子比较(jiào)容易(yì)引发误会。
本章(zhāng)争议的(de)焦点,就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女性。
其实,即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。
之所以要(yào)强(qiáng)调这一(yī)点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素(sù)对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。
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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊
“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也,近(jìn)之则不(bù)逊(xùn),远之(zhī)则怨。
”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”的(de)说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人。
近则不逊远则(zé)怨什么意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。
”意(yì)思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。
”
在这(zhè)句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的(de)发语词,表(biǎo)肯定或无(wú)实义。
如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。
通(tōng)常是解作“只有”,今不从。
女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析
“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话,在(zài)主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击(jī),被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解(jiě),而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。
本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn),就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群(qún)体。
之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代(dài)的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨大(dà),而这些因素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了