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高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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