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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城北徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也(yě)？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自(zì)视(shì)，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的(de)最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得(dé)上(shàng)您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天(tiān)，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻(qī)子认为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的(de)大臣(chén);齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣(chén)坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有(yǒu)求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有(yǒu)事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了(le)邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思(sī)考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐威(wēi)王知(zhī)错能改(gǎi)，从(cóng)谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中碧(bì)开言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并积极加(jiā)以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的(de)因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉(wǎn)讽(fěng)“王(wáng)之(zhī)敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了(le)邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟(shú)的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活(huó)体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际(jì)，七(qī)雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的(de)才能和(hé)学识，游说(shuō)于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张(zhāng)合纵(zòng)，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他(t世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁ā)们提出(chū)一定的政治(zhì)主张或(huò)斗争策(cè)略，为(wèi)某些统治集团服(fú)务，并且往往利(lì)用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的(de)向背，是国家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失(shī)去了民(mín)心，国(guó)家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他(tā)们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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