登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻(fān)译句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如(rú)登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不(bù)上片(piàn)刻学(xué)到(dào)的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不同(中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗tóng)，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗背景：战国时期(qī)儒家的(de)重要代(dài)表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级辩护的(de)思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利(lì)用自(zì)然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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