草木本无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人(rén)折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全(quán)诗(shī)

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了(le)作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心，何(hé)求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不(bù)是指美丽的女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上(shàng)，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好的东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对(duì)人的教化(huà)感(gǎn)应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而(ér)受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君子们(men)像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个人的本分，并非是(shì)为(wèi)了(le)借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸(yì)的(de)高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系(xì)张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史(shǐ)时(shí)所作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以春(chūn)兰(lá外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏n)和秋桂的(de)芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自(zì外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏)己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而(ér)失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也(yě)给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好(hǎo)的(de)季节(jié)。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开(kāi)明的(de)时代才能施(shī)展自己的才华抱负的思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇·其(qí)一

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