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其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意(yì)思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是(shì)一部(bù)以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记(jì)诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社(shè)会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中(什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担心他(tā)因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里(lǐ)为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩(hái)子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回(huí)避(bì)。

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