胡服骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的(de)故事(shì)的。

　　关于胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么以及胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事(shì)及(jí)启示50字，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么(me)，胡服骑射的启(qǐ)示是什(shén)么，胡(hú)服骑射(shè)的历史故事等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国(guó)在地(dì)理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东胡(hú)相接，北源边(biān)与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面(miàn)有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活(huó)机(jī)动(dòng)性。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物骑(qí)射(shè)改装军队是强兵(bīng)的道路，就(jiù)对将(jiāng)军(jūn)楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武(wǔ)灵王召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡(hú)服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣(yī)博带长袖(xiù)大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中(zhōng)原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和(hé)发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了(le)基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家(jiā)事听(tīng)从父(fù)母(mǔ)，国政(zhèng)服从(cóng)国君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人民为根本将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明(míng)白，而推行(xíng)法(fǎ)令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前来游观(guān)，让周边(biān)地区学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我(wǒ)希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物