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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(n独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频ǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。